فرحـان
09-17-08, 23:20 PM
كثر في زماننا هذا عقوق الوالدين وظهر من يرفع الصوت عليهما او ينظر لهما شزرا ومن يحتقرهما ولا يراهما شيئا,ومن يضربهما ويخرجهما من بيته,او بيتهما.
وهذا مخالف لأمره تعالى:(وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما,واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)(الاسراء23-24)
قال الشيخ ابو بكر الجزائري:(اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما)أي:ان يبلغ سن الكبر عندك واحد منهما الاب او الام او يكبران معاً وانت حي موجود بينهما في هذه الحال يجب ان تخدمهما خدمتهما لك وانت طفل فتغسل بولهما وتطهر نجاستهما وتقدم لهما ما يحتاجان اليه ولا تضجر او تتأفف من خدمتهما كما كانا هما يفعلان ذلك معك وانت طفل تبول وتخرأ وهما يغسلان وينظفان ولا يتضجران او يتأففان.(ولاتنهرهما)أي:لاتزجرهما بكلمة نابية )
وقرن شكره بشكرهما :(ان اشكر لي ولوالديك الي المصير)(لقمان:14)
يقول الشيخ عبدالله البسام:(وحق الوالدين يأتي بعد حق الله ,بل انه سبحانه من تعظيمه له يقرن حقهما وبرهما مع توحيده في مواضع من القرآن الكريم لما لهما من الحق الواجب مقابل مابذلاه من السبب في ايجادك وتربيتك وتغذيتك وشفقتهما وعطفهما عليك فالبر بهما وفاء لبعض حقهما)
ويقول الشيخ محمد بن عبدالعزيز السليمان القرعاوي:(وجوب برالوالدين وطاعتهما مالم يكن في معصية اوشيئا يضر الولد لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لاضرر ولا ضرار).).
ويقول الشيخ ابن عثيمين(وبر الوالدين من افضل الاعمال ,بل هو الحق الثاني بعد حق الله ورسوله)وقال ايضا:(فإن قال قائل :ماهو البر؟قلنا:هو الاحسان اليهما بالقول والفعل والمال بقدر المستطاع ,اتقوا الله ماستطعتم,وضد ذلك العقوق
قال صلى الله عليه وسلم:(لايجزي ولد والداً,إلا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه).( مسلم)
جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:(من احق الناس بحسن صحابتي؟قال:(امك).قال:ثم من؟قال ثم امك).قال ثم من؟قال:(ثم امك).قال ثم من؟قال:(ثم ابوك)( مسلم)
قال رجل للنبي :اجاهد؟قال:(لك ابوان)؟.قال:نعم,قال:(ففيهما فجاهد).(البخاري)
وعقوق الوالدين من اكبر الكبائر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(الا انبئكم بأكبرالكبائر )؟قلنا :بلى يارسول الله.قال:(الاشراك بالله ,وعقوق الوالدين...الحديث)(البخاري)
فيجب احبتي فالله ان نحذر من هذه الكبيرة ..يجب ان نعامل والدينا بما يستحقان من الاكرام والاجلال..يجب ان نوقرهما ونتقرب الى الله سبحانه في برهما واكرامها
يقول الامام الشافعي:
اطع الاله كما امر =واملأفؤادك بالحذر
واطع اباك فإنه =رباك من عهد الصغر
واخضع لأمك وارضها=فعقوقها احدى الكبر
علينا ان نراعي الله في ابوينا
فالام حملتك تسعة اشهر(حملته امه وهنا على وهن)قال مجاهد:مشقة وهن الولد.وقال قتادة:جهداً على جهد.وقال عطاء الخرساني:ضعفا على ضعف.فانظر بارك الله فيك تسعة اشهر وبطنها لك وعاء تسعة اشهر تحملك في جوفها تتعبها وتوهنها تسبب لها المتاعب والألم..ثم يأتي بعد ذلك المخاض وشدته واهواله ومعاناة امك المسكينة وزفراتها..وهي بين الحياة والموت والألم المبرح.
ثم (وفصاله في عامين)قال ابن كثير:أي تربيته وارضاعه بعد وضعه في عامين..وقال:وانما يذكر الله تعالى تربية الوالدة وتعبها ومشقتها في سهرها ليلا ونهارا.ليذكّر الولد بإحسانها المتقدم اليه.
وكذلك ابوك فهو السبب بعد الله في وجودك..وشرفك بحمل اسمه..وقام على تربيتك ورعايتك وكفالتك منذ وجدت على ظهر البسيطة حتى استغنيت بنفسك .فالاباء تعبوا وتحملوا المشاق واجتهدوا في طلب الرزق ليوفروا لك العيش الكريم وتحملوا التعب وذاقوا العذاب من اجلك.يقول الشاعر المعلى الطائي:
لولا بنات كزغب القطا=حططن من بعض الى بعض
لكان لي مضطرب واسع=في الارض ذات الطول والعرض
وإنما اولادنا بيننا=اكبادنا تمشي على الارض
ان هبت الريح على بعضهم=لم تشبع العين من الغمض
نعم ايها الابن فراحتك هي غاية المنشود ..وتعبك يمنع اعينهم عن النوم.
وانظر الى هذا الاعرابي وهو يرقص ابنه الصغير ويناغيه:
احبه حب الشحيح ماله=قد كان ذاق الفقر ثم ناله
_______اذا يريد بذله بداله----------------
فيا ايها الابن استمسك بوصية رب السماوات والارض حيث وصاك بوالديك .يقول العلامة ابن سعدي(ووصينا الانسان)أي:عهدنا اليه ,وجعلناه وصية عنده,سنسأله عن القيام بها وهل حفظها ام لا؟.انتهى
فسأل نفسك ايها الابن قبل ان تسأل وحاسبها قبل ان تحاسب
قبل ان تندم ولات حين مندم.
نسأل الله العظيم ان يجعلنا بارين بآبائنا ..وان يغفر لمن مات منهم..ويمد في عمر الحي على طاعته..وان يعيننا على بره وصلته .
وصلى الله وسلم على محمد وعلى صحبه اجمعين.
المراجع:
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان/للعلامة:عبدالرحمن بن ناصر السعدي
تفسير القرآن العظيم/ابن كثير
ايسر التفاسير/ابي بكر جابر الجزائري
تيسير العلام شرح عمدة الاحكام/عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح البسام
صحيح البخاري
مختصر صحيح مسلم/للحافظ المنذري
شرح رياض الصالحين/محمد بن صالح العثيمين
الجديدفي شرح كتاب التوحيد/محمدبن عبدالعزيز السليمان القرعاوي
العقد الفريد/ابن عبدربه الاندلسي
محاضرة بعنوان:ابناء يعذبون آبائهم/للشيخ بدر بن نادر المشاري
وهذا مخالف لأمره تعالى:(وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما,واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)(الاسراء23-24)
قال الشيخ ابو بكر الجزائري:(اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما)أي:ان يبلغ سن الكبر عندك واحد منهما الاب او الام او يكبران معاً وانت حي موجود بينهما في هذه الحال يجب ان تخدمهما خدمتهما لك وانت طفل فتغسل بولهما وتطهر نجاستهما وتقدم لهما ما يحتاجان اليه ولا تضجر او تتأفف من خدمتهما كما كانا هما يفعلان ذلك معك وانت طفل تبول وتخرأ وهما يغسلان وينظفان ولا يتضجران او يتأففان.(ولاتنهرهما)أي:لاتزجرهما بكلمة نابية )
وقرن شكره بشكرهما :(ان اشكر لي ولوالديك الي المصير)(لقمان:14)
يقول الشيخ عبدالله البسام:(وحق الوالدين يأتي بعد حق الله ,بل انه سبحانه من تعظيمه له يقرن حقهما وبرهما مع توحيده في مواضع من القرآن الكريم لما لهما من الحق الواجب مقابل مابذلاه من السبب في ايجادك وتربيتك وتغذيتك وشفقتهما وعطفهما عليك فالبر بهما وفاء لبعض حقهما)
ويقول الشيخ محمد بن عبدالعزيز السليمان القرعاوي:(وجوب برالوالدين وطاعتهما مالم يكن في معصية اوشيئا يضر الولد لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لاضرر ولا ضرار).).
ويقول الشيخ ابن عثيمين(وبر الوالدين من افضل الاعمال ,بل هو الحق الثاني بعد حق الله ورسوله)وقال ايضا:(فإن قال قائل :ماهو البر؟قلنا:هو الاحسان اليهما بالقول والفعل والمال بقدر المستطاع ,اتقوا الله ماستطعتم,وضد ذلك العقوق
قال صلى الله عليه وسلم:(لايجزي ولد والداً,إلا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه).( مسلم)
جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:(من احق الناس بحسن صحابتي؟قال:(امك).قال:ثم من؟قال ثم امك).قال ثم من؟قال:(ثم امك).قال ثم من؟قال:(ثم ابوك)( مسلم)
قال رجل للنبي :اجاهد؟قال:(لك ابوان)؟.قال:نعم,قال:(ففيهما فجاهد).(البخاري)
وعقوق الوالدين من اكبر الكبائر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(الا انبئكم بأكبرالكبائر )؟قلنا :بلى يارسول الله.قال:(الاشراك بالله ,وعقوق الوالدين...الحديث)(البخاري)
فيجب احبتي فالله ان نحذر من هذه الكبيرة ..يجب ان نعامل والدينا بما يستحقان من الاكرام والاجلال..يجب ان نوقرهما ونتقرب الى الله سبحانه في برهما واكرامها
يقول الامام الشافعي:
اطع الاله كما امر =واملأفؤادك بالحذر
واطع اباك فإنه =رباك من عهد الصغر
واخضع لأمك وارضها=فعقوقها احدى الكبر
علينا ان نراعي الله في ابوينا
فالام حملتك تسعة اشهر(حملته امه وهنا على وهن)قال مجاهد:مشقة وهن الولد.وقال قتادة:جهداً على جهد.وقال عطاء الخرساني:ضعفا على ضعف.فانظر بارك الله فيك تسعة اشهر وبطنها لك وعاء تسعة اشهر تحملك في جوفها تتعبها وتوهنها تسبب لها المتاعب والألم..ثم يأتي بعد ذلك المخاض وشدته واهواله ومعاناة امك المسكينة وزفراتها..وهي بين الحياة والموت والألم المبرح.
ثم (وفصاله في عامين)قال ابن كثير:أي تربيته وارضاعه بعد وضعه في عامين..وقال:وانما يذكر الله تعالى تربية الوالدة وتعبها ومشقتها في سهرها ليلا ونهارا.ليذكّر الولد بإحسانها المتقدم اليه.
وكذلك ابوك فهو السبب بعد الله في وجودك..وشرفك بحمل اسمه..وقام على تربيتك ورعايتك وكفالتك منذ وجدت على ظهر البسيطة حتى استغنيت بنفسك .فالاباء تعبوا وتحملوا المشاق واجتهدوا في طلب الرزق ليوفروا لك العيش الكريم وتحملوا التعب وذاقوا العذاب من اجلك.يقول الشاعر المعلى الطائي:
لولا بنات كزغب القطا=حططن من بعض الى بعض
لكان لي مضطرب واسع=في الارض ذات الطول والعرض
وإنما اولادنا بيننا=اكبادنا تمشي على الارض
ان هبت الريح على بعضهم=لم تشبع العين من الغمض
نعم ايها الابن فراحتك هي غاية المنشود ..وتعبك يمنع اعينهم عن النوم.
وانظر الى هذا الاعرابي وهو يرقص ابنه الصغير ويناغيه:
احبه حب الشحيح ماله=قد كان ذاق الفقر ثم ناله
_______اذا يريد بذله بداله----------------
فيا ايها الابن استمسك بوصية رب السماوات والارض حيث وصاك بوالديك .يقول العلامة ابن سعدي(ووصينا الانسان)أي:عهدنا اليه ,وجعلناه وصية عنده,سنسأله عن القيام بها وهل حفظها ام لا؟.انتهى
فسأل نفسك ايها الابن قبل ان تسأل وحاسبها قبل ان تحاسب
قبل ان تندم ولات حين مندم.
نسأل الله العظيم ان يجعلنا بارين بآبائنا ..وان يغفر لمن مات منهم..ويمد في عمر الحي على طاعته..وان يعيننا على بره وصلته .
وصلى الله وسلم على محمد وعلى صحبه اجمعين.
المراجع:
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان/للعلامة:عبدالرحمن بن ناصر السعدي
تفسير القرآن العظيم/ابن كثير
ايسر التفاسير/ابي بكر جابر الجزائري
تيسير العلام شرح عمدة الاحكام/عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح البسام
صحيح البخاري
مختصر صحيح مسلم/للحافظ المنذري
شرح رياض الصالحين/محمد بن صالح العثيمين
الجديدفي شرح كتاب التوحيد/محمدبن عبدالعزيز السليمان القرعاوي
العقد الفريد/ابن عبدربه الاندلسي
محاضرة بعنوان:ابناء يعذبون آبائهم/للشيخ بدر بن نادر المشاري