ابويوسف
03-09-09, 14:46 PM
الفنون الشعبيه بمحافظة ( خيـــــــبر والحايط )
طال الدهر أم قصر فالدائــم وجه الله سبحانه وتعالى
إخوني : لاحظنا في الاونة الاخيره وقبل مايقارب عشرة سنوات أن لم تكن أكثر لاحظنا إندثار أو مايسمى بمسح هويته بعض الفنون الشعبيه بمحافظة خيبر الشماليه و بمحافظة الحايط مع الرغم من حلاوة وميزة تلك الفنون والسبب الرئيسي يرجع لشباب خيبر والحايط الصاعد محبي (الشكشكه) والشكشكه هيى الفنون الحديثه لايروح بالكم بعيد ولعدم الاطاله خلوني أتهيض واستعرض لكم هذه الفنون الشعبيه القديمه العريقه
اللون الاول ( العرضه السعوديه - يسميها أهل خيبر والحايط الطبل )
تتكون عرضة الطبل أو العرضه السعوديه من مايقارب خمسه أو سته طبول يطلق عليهم المخمرين لان مفرد الطبل لدينا يسمى خامور 0 يقفون بجانب بعض على شكل دائره أو نصف دائره يقابلهم أو يتوسطهم شخص يحمل طبل صغير الحجم يسمى ( الناقور ) له صوت مميز عن بقية الطبول داخل ساحة العرضه
ويقف داخل ساحة العرضه صفين كبيرين يتراوح عدد الصف الواحد عشرين رجال وإذا كان صاحب الزوارج رجل معروف ومشهور يكون عدد المشاركين بالعرضه أكبر 0 والصفين باربعين رجال وأغلب الاحيان تدبل الصفوف لتكون أربع كل صفين متقابلين 0
وهذه العرضه تتميز بأصالتها وحماسها خاصة إذا كانت الاهازيج والاشعار حربيه وتراثيه أو غزليه مثل كوبان يامن قعد ماشاف فعل النشامى لطامت العايلين
وياحيف ياربعن على طول المدى صابرين ) ( وحنا فدا للبلد
إلى يومنا هذا والعرضه السعوديه قائمه بإحتفالات أهالي خيبروالحايط ولكن ليس مثل السنين السابقه أيام المشيرع ( والشريف) ( وحي القصير ) الايام السابقه كانت تؤدى العرضه مشيا على الاقدام بالشوارع ويستخدم بها السيوف والبنادق والمسدسات وإطلاق النار إبتهاجا بالفرحه وترحيبا بالضيوف أما الان تؤدى بساحة قصر الافراح بدون الاشياء اللذي ذكرتها لان الروتين تغير من حضارة اليوم
اللون الثاني (( السامـــــــــــــــــــري))
هذا اللون من الفنون الشعبيه المعروفه بالمملكه ويؤديها كثير من اهالي المحافظات وله عدة الوان مثل (السامري الدوسري ) و( السامري الحساوي ) وسامري ( أهل القصيم ) و ( سامري ( أهل حائل ) وسامري أهل خيبر ) وسامري أهل ( الحائط ) وسامري ( اهل العلا ) وسا مري ( أهل بيشه ) ولكن اجود هذه الالوان السامري الدوسري
وحسب ماقرءته في رويات وكتب قديمه تتحدث عن الفنون الشعبيه إن سبب تسمية هذا اللون بالسامري لانه يسمر بعظام ارجل الادمي وخاصة من لديه ( زار) ( الجن) والعياذو بالله تلاحظ عليه إرتعاش مفاصل عضامه حتى يخر صريعا
كانوا أهل خيبروالحايط يؤدون لون السامري في الزواجات والاعياد وبعض المناسبات والادوات المستخدمه هيي الطيران وليس الطبول كما ذكرنا عن العرضه السعوديه
وانواع الطيران المستخدمه (2)أو ثلاثة طيران كبيرة الحجم يسمى الواحد منها مرجاف وكذلك (1)طار حجم وسط يسمى ( مرد ) و(1) طار صغير يسمى مصقاع
وكنا نسميه (رقنوشه ) معليش الاخوان الخيابره والحوايطة 0 هذا الاخير له صوت مميز زي الناقور اللذي ذكرناه بالعرضه السعوديه ولكنه يختلف بالشكل ثم الطبل
يؤدى لون السامري من صفين الاول الطباله (نسميهم الدقاقه) والصف الثانيه الرديه او الرداده وكلما زاد حماس اللعب زاد عدد المشاركين بلون السامري
الاشعار المعروفه التي تؤدى بهذا اللون قديما
حمام يلي بالبساتين يلعب طرب والهم ماجاه
******
وياحمام على الغابه ينوحي يزعج الصوت من عالي البريه
******
وسرى ليل وجاء ليل ونحات انجومه وعيني جزت عن لذيذ المباتي
******
منقول من الاستاذ عيسي صالح الدعيع الخيبري
طال الدهر أم قصر فالدائــم وجه الله سبحانه وتعالى
إخوني : لاحظنا في الاونة الاخيره وقبل مايقارب عشرة سنوات أن لم تكن أكثر لاحظنا إندثار أو مايسمى بمسح هويته بعض الفنون الشعبيه بمحافظة خيبر الشماليه و بمحافظة الحايط مع الرغم من حلاوة وميزة تلك الفنون والسبب الرئيسي يرجع لشباب خيبر والحايط الصاعد محبي (الشكشكه) والشكشكه هيى الفنون الحديثه لايروح بالكم بعيد ولعدم الاطاله خلوني أتهيض واستعرض لكم هذه الفنون الشعبيه القديمه العريقه
اللون الاول ( العرضه السعوديه - يسميها أهل خيبر والحايط الطبل )
تتكون عرضة الطبل أو العرضه السعوديه من مايقارب خمسه أو سته طبول يطلق عليهم المخمرين لان مفرد الطبل لدينا يسمى خامور 0 يقفون بجانب بعض على شكل دائره أو نصف دائره يقابلهم أو يتوسطهم شخص يحمل طبل صغير الحجم يسمى ( الناقور ) له صوت مميز عن بقية الطبول داخل ساحة العرضه
ويقف داخل ساحة العرضه صفين كبيرين يتراوح عدد الصف الواحد عشرين رجال وإذا كان صاحب الزوارج رجل معروف ومشهور يكون عدد المشاركين بالعرضه أكبر 0 والصفين باربعين رجال وأغلب الاحيان تدبل الصفوف لتكون أربع كل صفين متقابلين 0
وهذه العرضه تتميز بأصالتها وحماسها خاصة إذا كانت الاهازيج والاشعار حربيه وتراثيه أو غزليه مثل كوبان يامن قعد ماشاف فعل النشامى لطامت العايلين
وياحيف ياربعن على طول المدى صابرين ) ( وحنا فدا للبلد
إلى يومنا هذا والعرضه السعوديه قائمه بإحتفالات أهالي خيبروالحايط ولكن ليس مثل السنين السابقه أيام المشيرع ( والشريف) ( وحي القصير ) الايام السابقه كانت تؤدى العرضه مشيا على الاقدام بالشوارع ويستخدم بها السيوف والبنادق والمسدسات وإطلاق النار إبتهاجا بالفرحه وترحيبا بالضيوف أما الان تؤدى بساحة قصر الافراح بدون الاشياء اللذي ذكرتها لان الروتين تغير من حضارة اليوم
اللون الثاني (( السامـــــــــــــــــــري))
هذا اللون من الفنون الشعبيه المعروفه بالمملكه ويؤديها كثير من اهالي المحافظات وله عدة الوان مثل (السامري الدوسري ) و( السامري الحساوي ) وسامري ( أهل القصيم ) و ( سامري ( أهل حائل ) وسامري أهل خيبر ) وسامري أهل ( الحائط ) وسامري ( اهل العلا ) وسا مري ( أهل بيشه ) ولكن اجود هذه الالوان السامري الدوسري
وحسب ماقرءته في رويات وكتب قديمه تتحدث عن الفنون الشعبيه إن سبب تسمية هذا اللون بالسامري لانه يسمر بعظام ارجل الادمي وخاصة من لديه ( زار) ( الجن) والعياذو بالله تلاحظ عليه إرتعاش مفاصل عضامه حتى يخر صريعا
كانوا أهل خيبروالحايط يؤدون لون السامري في الزواجات والاعياد وبعض المناسبات والادوات المستخدمه هيي الطيران وليس الطبول كما ذكرنا عن العرضه السعوديه
وانواع الطيران المستخدمه (2)أو ثلاثة طيران كبيرة الحجم يسمى الواحد منها مرجاف وكذلك (1)طار حجم وسط يسمى ( مرد ) و(1) طار صغير يسمى مصقاع
وكنا نسميه (رقنوشه ) معليش الاخوان الخيابره والحوايطة 0 هذا الاخير له صوت مميز زي الناقور اللذي ذكرناه بالعرضه السعوديه ولكنه يختلف بالشكل ثم الطبل
يؤدى لون السامري من صفين الاول الطباله (نسميهم الدقاقه) والصف الثانيه الرديه او الرداده وكلما زاد حماس اللعب زاد عدد المشاركين بلون السامري
الاشعار المعروفه التي تؤدى بهذا اللون قديما
حمام يلي بالبساتين يلعب طرب والهم ماجاه
******
وياحمام على الغابه ينوحي يزعج الصوت من عالي البريه
******
وسرى ليل وجاء ليل ونحات انجومه وعيني جزت عن لذيذ المباتي
******
منقول من الاستاذ عيسي صالح الدعيع الخيبري